《建设学习型机关博学文库中国古典哲学名著品评丛书——乘物游心》 李道湘 ISBN 9787802196469

学无止境

书名：建设学习型机关博学文库中国古典哲学名著品评丛书——乘物游心
作者：李道湘
ISBN：9787802196469
分类：哲学 哲学理论

目录:


导言逍遥游齐物论养生主人间世德充符大宗师应帝王骈拇马蹄肢箧在宥天地天道天运刻意缮性秋水至乐达生山木田子方矧蝣庚桑楚徐无鬼则阳外物寓言让王盗跖说剑渔父列御寇天下参考书目后记

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这段话的意思是说：从一个人的生命观察看来，起初并没有生命存在；再往前看，非但没有生命存在，连生命的载体或承担者即形体也不存在；非但形体不存在，连气也不存在。“气”从哪里来的呢？它不是生出来的，而是杂乎芒之间，也即是说，这种芒芴状态本身就是“气”的一种混沌未分化的状态。这在庄子那里可以找到证明。庄子曾有太虚、混沌、鸿蒙、溟滓等概念来形容“气”，这说明庄子认为“气”有各种不同的形态，而且这不同的形态之间可以相互转化，“气”自身有一个不断分化的过程。“芒芴之气”不过是“气”在自身分化过程中的一个阶段，在这里成为原始的一个阶段。     “气”是自然万物的本体。元气本体论是建立在元气本原论基础上的。它与元气本原论的区别在于，本原论有时间的先后，而本体论则没有时间上的先后，而只有逻辑上的先后，它涉及到世界的本质问题，世界的构成问题，世界的统一性问题。那么元气本体论要说明的是，“气”是自然万物的基础；“气”是构成自然万物的物质元素；“气”是世界的本质。庄子对这些基本观点都在一定程度上作出了回答。他是把人的生死问题作为推论的前提，进而得出“万物一也”，即万物都是一气所为，都从“气”来又统一于“气”。    第二，“气”是运动变化的。    “气”永远在变化之中。那么要问，这种变化有没有规律？这种变化的原因是什么？在外部还是在内部？“气”无时不在变化，无处不在变化，“气”的变化是普遍的、永恒的。自然万物以至人类都是由“气”构成的。 ……

序言